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《法華經》對勘材料

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序號1-42

梵語	tasyaitad abhūt [1-42-1] / ayaṃ mañjuśrīḥ kumāra-bhūtaḥ pūrvajina-kṛtādhikāro ‘varopita-kuśala-mūlo bahu-buddha-paryupāsitaḥ [1-42-2] / dṛṣṭa-pūrvāṇi cānena mañjuśriyā kumāra-bhūtena pūrvakāṇāṃ tathāgatānām arhatāṃ samyak-saṃbuddhānām evaṃ-rūpāṇi nimittāni bhaviṣyanti/ anubhūta-pūrvāṇi ca mahā-dharma-sāṃkathyāni [1-42-3] /yan nv ahaṃ mañjuśriyaṃ kumāra-bhūtam etam arthaṃ paripṛccheyaṃ [1-42-4]
梵語非連聲形式	tasya etad abhūt ayam mañjuśrīs kumāra-bhūtas pūrvajina-kṛtādhikāras avaropita-kuśala-mūlas bahu-buddha-paryupāsitas /dṛṣṭa-pūrvāṇi cānena mañjuśriyā kumāra-bhūtena pūrvakāṇām tathāgatānām arhatām samyak-saṃbuddhānām evaṃ-rūpāṇi nimittāni bhaviṣyanti anubhūta-pūrvāṇi ca mahā-dharma-sāṃkathyāni yat nu aham mañjuśriyam kumāra-bhūtam etam artham paripṛccheyam
現代漢譯	他又思忖：“這位文殊師利真童子，曾在過去佛前完成職責，種下善根，親近供養許多佛。他必定曾經目睹過去眾如來、阿羅漢、正等覺的這般兆相，並曾經歷宣講大法。所以我今日應當向文殊師利真童子詢問此事。”
注	1-38的後續子句。
護譯	尋改思曰：「今者大士溥首童真，所作已辦，靡所不達，供養過去無數諸佛，曾當瞻覲如來、至真、等正覺，如此瑞應，欲請問之。
什譯	復作此念：「是文殊師利，法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此希有之相。我今當問。」

序號1-42-3

梵語	dṛṣṭa-pūrvāṇi ca anena mañjuśriyā kumāra-bhūtena [1-42-3-1] pūrvakāṇām tathāgatānām arhatām samyak-saṃbuddhānām [1-42-3-2] evaṃ-rūpāṇi nimittāni [1-42-3-3] bhaviṣyanti [1-42-3-4] anubhūta-pūrvāṇi ca mahā-dharma-sāṃkathyāni [1-42-3-5]
現代漢譯	文殊師利童子以前一定見過諸過去如來應供正等覺的這般瑞相，並且受用過大法教。
護譯	曾當瞻覲如來至真等正覺如此瑞應。 [注] 原因分句2。
什譯	必應見此希有之相。 [注] 原因分句2。

序號1-42-3-2

梵語	pūrvakāṇām tathāgatānām arhatām samyak-saṃbuddhānām
現代漢譯	宿世如來應供等正覺的。
護譯	如來至真等正覺。
什譯	（無）。

●	pūrvakāṇām ⇨ pūrva-ka adj.m.pl.G. 宿世、過去。
●	tathāgatānām arhatām samyak-saṃbuddhānām ⇨ 如來應供正等覺的。三個詞爲同位關係。
	tathāgatānām ⇨ tathā-gata m.pl.G. 如來。
	arhatām ⇨ arhat m.pl.G. 應供、阿羅漢。
	samyak-saṃbuddhānām ⇨ samyak-saṃbuddha ppp.m.pl.G. 正等正覺、三耶三佛。持業釋（副詞關係）。
	samyak ⇨ adv. 正等。音譯爲三藐。
	saṃbuddha ⇨ saṃ-√budh ppp. 等覺、遍知。

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