《俱舍論》對勘材料( 316 / 591)

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標識序號01-13-15：

梵語	nanu ca ṣaḍ vijñānakāyā vijñānaskandha ity uktam /
真諦譯	為不如此耶？前說唯六識為識陰。若爾異此六識。
玄奘譯	豈不識蘊唯六識身。異此說。
英譯	It is asked what can be a manas or manodhātu，distinct from the six classes of cognition，distinct from sensory cognitions and from mental cognition?
現代漢語釋	難道不是說識蘊只是指六識身？若與此說相左，

 

對勘分析：

以四行為一組，每組自上而下分別為梵語、真諦譯、玄奘譯和梵語語法標注。

nanu ca ṣaḍ-vijñāna-kāyā vijñāna-skandha iti uktam/ 為不如此耶 唯 六 識 為 識 陰 前說 豈不 唯 六 識 身 識 蘊 ind ind 　依主釋.陽複體　　　　依主釋.陽單體　ind ppp.中單體

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