《俱舍論》對勘材料
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序號7-1005
| 梵語 | dhyānasamāpannasya [7-1005-1] śabdālokābhogaprayogeṇa [7-1005-2] dhyānabhūmikāni [7-1005-3] bhūtāny [7-1005-4] upādāya [7-1005-5] rūpaprasādau [7-1005-6] nirvarte [7-1005-7] te [7-1005-8] cakṣuḥśrotrasāmantake [7-1005-9] rūpaśabdayor [7-1005-10] darśanaśravaṇahetū [7-1005-11] iti [7-1005-12] dhyānabhūmikatvāt [7-1005-13] divye [7-1005-14] eva [7-1005-15] te [7-1005-16] cakṣuḥśrotre [7-1005-17] / [7-1005-18] |
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| 直譯 | 若人入定，緣聲光修加行，依止四大定地，清淨色停止，這二者在眼耳邊為見色聞聲的原因，以定為地的緣故，是天眼天耳 |
| 真譯 | 釋曰：若人入四定，緣音聲光明修加行，為方便故，依四定地。四大有二種。清淨色起遍耳眼邊，為聞聲見色依止。由依定地生故，此耳眼是天種類。 |
| 玄譯 | 論曰：此言唯目天眼耳根，即四靜慮所生淨色，謂緣光聲修加行故，依四靜慮於眼耳邊引起彼地微妙大種所造淨色眼耳二根。見色聞聲名天眼耳。如是眼耳何故名天？體即是天，定地攝故。 |
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